El infierno según Dante

El infierno según Dante

enero 28

2014

Es un poema muy denso, difícil de leer y sólo recomendable para aquellos que disfruten de la lectura, de la belleza del lenguaje poético y sean amantes de la literatura.

La Divina Comedia


 

 

El infierno según Dante 2

Introducción. 3

Dante Alighieri 3

La divina comedia. 3

La forma del infierno. 5

LAS PARTES DEL INFIERNO.. 6

Alto infierno. 6

Infierno interior. 8

Tabla de imágenes. 13

Bibliografía. 14


El infierno según Dante

1 infierno

Introducción

Dante Alighieri

Dante Alighieri (Florencia, c. 29 de mayo de 1265 – Rávena, 14 de septiembre de 1321) fue un poeta italiano. Es conocido como "el Poeta Supremo" (il Sommo Poeta[1]). A Dante también se le llama el "Padre del idioma" italiano. Su primera biografía fue escrita por Giovanni Boccaccio (1313-1375), en Trattatello in laude di Dante.
Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo que fue desterrado de su ciudad natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura, política y filosofía. A su pluma se debe el tratado en latín De Monarchia[2], de 1310, que constituye una exposición detallada de sus ideas políticas, entre las cuales se encuentran la necesidad de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la separación de la Iglesia y el Estado.3 Luchó contra los gibelinos de Arezzo. La fecha exacta del nacimiento de Dante es desconocida, aunque generalmente se cree que está alrededor de 1265. Esto puede deducirse de las alusiones autobiográficas reflejadas en la Vita nuova.

2 Dante Alighieri

La divina comedia

La obra más inmortal de Dante Alighieri, “la Divina Comedia” (1304-1321), es una visita turística al infierno. Como guías turísticos en tan inusual visita tiene en primer lugar al poeta Virgilio (al que Dante admiraba) y al que le enseña el Infierno y el Purgatorio[3], y después a Beatriz el Paraíso.
Cada una de sus partes está dividida en 33 cantos, a su vez compuestos de tercetos[4]. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada, Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como también, el número tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas culturas, y que también tiene relación con el triángulo): tres personajes principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razón;21 la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos.22 El poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal, moral, alegórico y anagógico. En este poema, Dante hace gala de un gran poder de síntesis que es característico de los grandes poetas.

3 La divina comedia

EL INFIERNO

A las puertas del infierno

Antes de entrar al Infierno, se puede leer la inscripción en la puerta, la cual hasta el día de hoy es recordada. Una de las frases célebres más importantes de la historia queda marcada en sus puertas. “Por mí se va a la ciudad del llanto; por mí se va al eterno dolor; por mí se llega al lugar en donde moran los que no tienen salvación; la justicia animó a mi sublime arquitecto; me hizo a la Divina Potestad, la Suprema Sabiduría y el primer Amor. Antes que yo no hubo nada creado, a excepción de lo inmortal, y yo duro eternamente. ¡Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza!” novena y última línea procede la famosa frase "Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate[5]", o "abandona la esperanza si entras aquí". Antes de entrar completamente al infierno, Dante y su guía ven a aquellos que nunca se comprometieron, las almas de aquellos que jamás hicieron algo bueno o malo (entre ellos, Dante reconoce a Celestino V o a Poncio Pilatos; el texto es ambiguo[6])

4 A las puertas del infierno

La forma del infierno

El infierno que nos presenta tiene forma de embudo[7] o de cono invertido, el cual está dividido en círculos decrecientes. Los círculos son nueve y ruinosa y atroz es su topografía; los cinco primeros forman el Alto Infierno, los cuatro último el Infierno Inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercada por murallas de hierro.
En un sentido alegórico, las tres bestias representan los tres tipos de pecados: la auto indulgencia, la violencia, y la perversidad, lo cual es de importancia pues determina la estructura del lugar, de modo que el alto Infierno (los primeros cinco círculos) corresponden a los pecados de auto indulgencia[8]; el sexto y el séptimo a los caracterizados por la violencia; y el octavo y el noveno a los marcados por la perversidad.

5 La forma del infierno

LAS PARTES DEL INFIERNO

Alto infierno

Círculo 1. (LIMBO[9] y circulo externo) el círculo más externo del infierno es el de los “paganos virtuosos” y los no bautizados. Es decir, si no eres cristiano esto es lo mejor a lo que puedes optar. A partir de aquí tienen residencia los pecadores “activos”

6 LIMBO

Círculo 2. Los lujuriosos. Es importante darse cuenta de que los primeros círculos (pecados menos graves) son aquellos en los que uno se ha dejado llevar por los instintos, en este caso, por la lujuria [10]en todas sus versiones.

7 Los lujuriosos

Círculo 3. Los glotones[11]. Aquí son torturados los que comieron demasiado (gula).

8 Los glotones

Círculo 4. Los avariciosos[12]. Los que ansían sobre todo poseer bienes.

9 Los avariciosos

Círculo 5. Los coléricos[13]. Condenados a enfrentarse los unos con los otros in parar.
En este punto está la laguna Estigia. Todo lo que queda dentro de ella está reservado para pecadores de maldad verdadera).

10 Los coléricos

Infierno interior

Círculo 6. Los herejes[14]. Aquellos que persisten voluntariamente en ignorar o contradecir los dogmas y la autoridad de la Iglesia.

11 Los herejes

Círculo 7. Los violentos. Bien contra las personas o propiedades. Se incluyen aquí a los suicidas y los blasfemos[15].

12 Los violentos

13 Los violentos 1.1

Círculo 8. Los fraudulentos. Aduladores, corruptos, ladrones, falsos profetas[16], etc. Aquí son sometidos a terribles torturas.

14 Los fraudulentos

15 Los fraudulentos 1.1

Círculo 9. (Circulo interno) Los traidores. Según Dante el peor pecado posible es la traición. Grandes traidores como Bruto y Judas tienen aquí su hogar en compañía del mismísimo Lucifer[17].

16 Los traidores

1.     Personajes principales

·         Beatriz Portinari (20 de junio de 1266 - 8 de junio de 1290), llamada también Bice, dama florentina, que fue idealizada por Dante en su Vida nueva y sobre todo en la Divina Comedia. Dante la conoció cuando era una niña de nueve años y no volvió a verla hasta nueve años después. Existe una versión en la que el poeta sólo la habría visto una vez, y ni tan siquiera habría hablado con ella. Otra versión de la historia refiere que la inventó por completo. Sin embargo, nunca Dante proporciona en sus escritos indicaciones respecto a la identidad "civil" de este personaje.

·         Virgilio (70-19 a.C.) era un poeta de Roma, que le provocó a Dante el dilema de donde ponerlo en los círculos del infierno, pues era admirado por él pero no era católico. Ahora bien en el entorno de Dante, el renacimiento, esa era la cuestión principal, el ser humano como ser pensante creador de maravillas o Dios, como el creador de todo, de leyes y reyes.

2.     Obras más importantes de Dante

·         La Vita nuova ('Vida nueva') es la primera obra conocida de Dante Alighieri; escrita entre 1292 y 1293, poco después de la muerte de su amada Beatriz. En la obra se alternan 31 poemas líricos y 42 capítulos en prosa. El sentido del título viene dado por la renovación vital que experimenta el poeta al enamorarse de su amada. La parte en prosa sirve como explicación de los sonetos, escritos según los cánones del dolce stil nuovo, y escogidos entre los que Dante había compuesto desde 1283, en honor de diversas mujeres y de la propia Beatriz. Destacan algunos, como Donne ch'avete intelletto d'amore (capítulo V), o Tanto gentile e tanto onesta pare (capítulo XXVI). Las explicaciones en prosa se escribieron después, con el objeto de dar un marco narrativo a los poemas. La Vita Nuova es la máxima expresión del sentido de Dolce Stil Novo.

·         De vulgari eloquentia (acerca del habla popular) es el título de un ensayo de Dante Alighieri, escrito en latín e inicialmente iba a consistir en cuatro libros, pero Dante desechó la idea después del segundo. Fue probablemente escrito en los años que precedieron el destierro de Dante de su natal Florencia, entre 1303 y 1305. Los ensayos latinos eran muy populares en la Edad Media, pero Dante hizo algunas innovaciones en su trabajo. Primero: el tema, la lengua vernácula, que era una opción rara en ese momento. Secundariamente, la manera en que Dante se acercó a este tema, dando a la lengua vernácula la misma dignidad que se le otorgaba al latín. Finalmente, Dante escribió este ensayo para analizar el origen y la filosofía de lengua vernácula, porque, en su opinión, este idioma no era algo estático, sino algo que evolucionaba y necesitaba una contextualización histórica.

3.     Vida de Dante

·         Infancia: Se desconoce en qué año nació Dante, aunque suele datarse su nacimiento en torno a 1265, tomando en cuenta algunas alusiones autobiográficas en la Vita Nova y en el Infierno (que se inicia «en medio del camino de nuestra vida», cuando se sabe por otras de sus obras que, siguiendo una tradición bien conocida, Dante consideraba que la mitad de la vida de un hombre eran los 35 años, por lo que, si el viaje imaginario se inicia en 1300, debería haber nacido hacia 1265). Algunos versos del Paraíso informan que nació bajo el signo de Géminis, es decir, entre el 21 de mayo y el 21 de junio.

·         Educación y poesía: Dante y Beatriz, por el pintor prerrafaelista Henry Holiday, que imagina el encuentro entre Dante y Beatriz en el Puente de Santa Trinidad. Muy poco se sabe de la educación de Dante. Se presume que se educaba en casa y que estudió poesía toscana de Guittone de Arezzo y Bonagiunta Orbicciani. En ese momento, la Escuela Siciliana (Scuola poetica siciliana), un grupo cultural de Sicilia, cautivó a Dante. Sus centros de interés lo llevaron a conocer juglares de Provenza y la cultura latina. También se hacía evidente su admiración hacia Virgilio. Además estudió la lengua vernácula italiana, el latín (el idioma franco de esa época), el provenzal, y de hecho insertó algunos versos en este idioma en el Purgatorio. Hay que señalar que en la Edad Media la caída del Imperio romano dejó una docena de pequeños Estados, de modo que Sicilia estaba alejada cultural y políticamente de la Toscana, como ésta lo estaba de Provenza: las regiones no compartían la misma lengua ni la misma cultura y los medios de comunicación eran difíciles.

Cuando tenía 9 años encontró a Beatriz Portinari, hija de Folco Portinari, de la cual se enamoró «a primera vista», y al parecer sin aún haberse hablado. Él la vio con frecuencia después de los 18 años, a menudo intercambiaban saludos en la calle, pero nunca llegó a conocerla bien, él mismo con eficacia propuso el ejemplo para el amor cortés. Es difícil entender lo que este amor comprendía en realidad, pero algo sumamente importante para la cultura italiana. Era en nombre de este amor que Dante dio su impresión al Dolce stil nuovo que influenciaría a escritores y poetas a descubrir el tema del «Amor», que nunca antes había sido tan acentuado. El amor por Beatriz, al parecer, era la razón de su poesía y de su vida, junto con sus pasiones políticas. Cuando Beatriz murió en 1290, Dante trató de encontrar un refugio en la literatura latina. Entonces se dedicó a estudios filosóficos en escuelas religiosas, como Santa Maria Novella. Esta pasión «excesiva» por la filosofía sería criticada más tarde por el personaje de Beatriz en el Purgatorio, el segundo libro de la la Divina comedia.



A

activamente................................................................... 3

alegórico........................................................................ 5

Alighieri......................................................................... 3

Alto................................................................................ 6

ansían............................................................................ 7

Arezzo............................................................................ 3

autoindulgencia............................................................. 5

autoridad....................................................................... 8

avariciosos..................................................................... 7

B

bienes............................................................................ 7

biografía........................................................................ 3

C

cantos............................................................................ 4

coléricos......................................................................... 8

comedia......................................................................... 3

Condenados................................................................... 8

D

decrecientes.................................................................. 5

demasiado..................................................................... 7

E

embudo.......................................................................... 5

enfrentarse.................................................................... 8

esperanza...................................................................... 4

Estado............................................................................ 3

externo........................................................................... 6

F

filosofía.......................................................................... 3

G

glotones......................................................................... 7

graves............................................................................ 6

gula................................................................................ 7

H

herejes........................................................................... 8

Hijo................................................................................ 4

I

infierno.......................................................................... 5

inmortal......................................................................... 3

inscripción...................................................................... 4

instintos......................................................................... 6

L

LIMBO............................................................................ 6

lujuriosos....................................................................... 6

M

marcada......................................................................... 4

P

paganos......................................................................... 6

parar.............................................................................. 8

pecados.......................................................................... 5

persisten........................................................................ 8

perversidad.................................................................... 6

poeta.............................................................................. 3

poseer............................................................................ 7

primeros........................................................................ 5

puertas........................................................................... 4

Purgatorio...................................................................... 3

S

Supremo........................................................................ 3

T

tercetos.......................................................................... 4

torturados...................................................................... 7

V

versiones........................................................................ 7

Virgilio........................................................................... 4

visita.............................................................................. 3

voluntariamente............................................................ 8





Tabla de imágenes

1 infierno. 2

2 Dante Alighieri 3

3 La divina comedia. 4

4 A las puertas del infierno. 5

5 La forma del infierno. 6

6 LIMBO.. 6

7 Los lujuriosos. 7

8 Los glotones. 7

9 Los avariciosos. 7

10 Los coléricos. 8

11 Los herejes. 8

12 Los violentos. 9

13 Los violentos 1.1. 9

14 Los fraudulentos. 9

15 Los fraudulentos 1.1. 10

16 Los traidores. 10

Bibliografía

33DUARDOO. (31 de octubre de 2012). Taringa. Recuperado el 27 de enero de 2014, de Los circulos del Infierno [Dante Alighieri]: http://www.taringa.net/posts/imagenes/15841611/Los-circulos-del-Infierno-Dante-Alighieri.html


Alighieri., D. (1972.). La Divina Comedia. México: Traducción de Cayetano Rosell. W.M.


cm_punk_x. (7 de febrero de 2011). Taringa. Recuperado el 27 de enero de 2014, de El Infierno de Dante Alighieri: http://www.taringa.net/posts/info/9129246/El-Infierno-de-Dante-Alighieri.html


tomasbudeguer. (01 de diciembre de 2010). Taringa. Recuperado el 27 de enero de 2014, de El infierno según Dante: http://www.taringa.net/posts/offtopic/8188854/El-infierno-segun-Dante.html


wybern03. (15 de febrero de 2012). Taringa. Recuperado el 27 de enero de 2014, de El infierno de Dante: http://www.taringa.net/posts/info/14009718/El-infierno-de-Dante.html


(Alighieri., 1972.) (tomasbudeguer, 2010) (wybern03, 2012) (cm_punk_x, 2011) (33DUARDOO, 2012)



[1] “El sumo poeta” en idioma italiano

[2] Monarquía: La monarquía es una forma de gobierno de un Estado (aunque en muchas ocasiones es definida como forma de Estado en contraposición a la república)

[3] es un concepto religioso con especial presencia en la teología católica y la copta.

[4] El terceto es una estrofa de tres versos, por lo general endecasílabos (arte mayor). También se la conoce como tercia rima o terza rima.

[5] "abandona la esperanza si entras aquí"

[6] se da cuando una palabra, sintagma u oración es susceptible de dos o más significados o interpretaciones.1 La ambigüedad puede ser sintáctica (o estructural), semántica o pragmática.

[7] tiene una forma de dos conos generalmente, en su parte superior el cono mayor, el inferior es algunas veces un cilindro.

[8] la pena temporal del mismo, pueden ser objeto de una remisión o "indulgencia" (del latín "indulgentia": bondad, benevolencia, gracia, remisión, favor)

[9] es el estado o el lugar temporal de las almas de los buenos creyentes que han muerto antes de la resurrección de Jesús

[10] es el deseo sexual desordenado e incontrolable.

[11] vicio del deseo desordenado por el placer conectado con la comida o con la bebida.

[12] deseo desordenado y excesivo de poseer riquezas para atesorarlas.

[13] emoción que se expresa con el resentimiento, furia o irritabilidad.

[14] es la renuncia formal o abandono de una religión, y la blasfemia, que es la injuria o irreverencia hacia la religión.

[15] etimológicamente significa palabra ofensiva, injuriosa, contumeliosa, de escarnio, pero en su uso estricto y generalmente aceptado, se refiere a una ofensa verbal o con hechos hacia lo venerado por una religión, o más concretamente, "ofensa verbal contra la majestad divina".

[16] es aquel individuo que ilegítimamente finge cualidades de profecía o se proclama poseedor o receptor de determinados dones divinos, sin realmente poseerlos

[17] ángel caído, ejemplo de belleza y sabiduría a quien la soberbia condujo a los infiernos, transformándose en Satanás.